Xavier Beauvois｜法國 France｜2010｜35mm｜122min｜IMDb:7.4 爛番茄:92%如果沒有事先了解，可能完全無法知道故事背景是發生在哪裡，電影中也沒透漏太多線索，我也是後來查了才知道，故事的背景在1996的阿爾及利亞。對我們來說阿爾及利亞除了知道是北非一個國家以外一無所知，阿爾及利亞跟許多非洲國家一樣曾是法國殖民地，但因為地處北非在更早之前受阿拉伯統治，因此境內多數人信仰伊斯蘭教講阿拉伯話，即使法文是他們的官方語言…阿爾及利亞在1962就已經從法國手中獨立，但是90年代第一次民選獲勝的卻是「伊斯蘭救世主陣線」（Front Islamique du Salut，簡稱FIS）而不是帶領他們獨立的軍政府，軍政府也因此惱羞成怒不承認選舉結果，開始雙方長達十年的內戰，原本就屬於基本教義派的伊斯蘭救世主陣線也轉向地下從事恐怖活動。有點像是台灣第一次民選可是國民黨卻落選，國民黨不滿選舉結果，而民進黨也開始以恐怖攻擊報復(這樣看來就會覺得台灣民主的果實彌足珍貴了…)。
在這種大環境下傳教本身就是危險的，傳教士們為了融入當地生活必須看可蘭經跟其他伊斯蘭教書籍，也要參加當地的民俗慶典，修道院也提供當地居民醫療服務，即便是穆斯林也對傳教士們極為友善。隨著政治開始動盪，社會漸漸開始瀰漫一股不安的氣氛，在一個平安夜裡，一群伊斯蘭軍事陣線的人拿著槍闖進修道院要求幫忙醫療他們受傷的弟兄，但被傳教士們的頭頭Cristian拒絕了。原本他們之中還有些人想要回到法國避難，隨著情勢日漸緊張反而讓他們更堅定要留在這片土地的決心，最後終於發生了「堤比鄰事件」，七個傳教士在一夜之間被抓走，被發現的時候只剩下七顆頭，身體至今下落不明…
但整部電影著重的並不是事件的本身，最後大概只佔了電影不到十分之一的時間，捨去了太多煽情的殉道畫面，電影著重的反而是教士們的日常生活，如何與伊斯蘭的鄰舍和平共存，日復一日地耕田、讀經、吟詩，當面臨是否逃難的天人交戰時，他們並不是像聖人般慷慨赴義，電影反而著重他們內心的掙扎，究竟這樣是為了神?為了當個英雄?還是為了愛?從剛開始一半的人反對留下，到最後全部的人決定與這片土地共生共死，他們的覺悟與決心，在後面一場彷彿最後的晚餐般的戲，配著柴可夫斯基的天鵝湖，每個教士或冥想、或微笑、或眼泛淚光，在明知死之將至的最後一刻，優雅地移動的攝影機彷彿為他們捕捉了最後的遺照。這時候他們不再有懷疑，不再有懼怕，他們認同了彼此的關係也願意為了他們所愛的土地犧牲。靠著前面看似平淡無味的生活瑣事堆疊，在電影的最後居然讓我內心無比的澎湃而且感動，連教士被抓走後最後幾個修道院的空鏡配著旁白都後勁十足，不禁讓人讚嘆導演駕馭影片節奏跟操縱觀眾心情的高超功力。
歷史本來就是贏家寫的，究竟事實真相為何?真是伊斯蘭的基本教義派所為或只是軍政府嫁禍的自導自演?電影的結局也保留了曖昧的空間，這七位教士的犧牲，成了見死不救的法國政府、蓄意激怒基本教義派的阿爾及利亞軍政府及伊斯蘭教恐怖分子所必須承擔的歷史共業。電影也提出了現實的曖昧性，看似無惡不作的伊斯蘭武裝團體 (GIA, Groupe islamique armé)首領，卻才是真的通情達理而且了解可蘭經教義的；而看似道貌岸然說要保護傳教士們的軍政府，卻又把恐怖分子首領的屍體拖在車後遊街示眾，世界上沒有絕對的善惡，真實往往是渾沌且曖昧不明的。
這部電影不管是不是基督徒應該都會覺得好看，但我覺得基督徒看完會有更深的體悟吧~跟其他宗教不太一樣，基督教是個強調犧牲來成全愛的宗教，而你肯為了宣教付出多少犧牲 ?必須犧牲時面臨的掙扎，及最後究竟是什麼原因讓你做出最後的決定 ?電影的迷人之處也在此，一個看似單純的傳教士遭恐怖分子殺害的歷史事件，靠著電影的重新描寫，讓在台灣我們對於自己、對於信仰、對於社會都能有重新一次的反思；對於促使傳教士們下定決心的原因，也能有自己的詮釋跟解釋。
這部電影是一般人所說的藝術電影，但絕對是部好看的電影。當我們看慣劇情有著縝密結構起承轉合的好萊塢電影，不知不覺中慢慢喪失慢下來細細品味電影的能力，沒有熟悉的明星，沒有激情的史詩音樂，甚至有點累的時候會成為很好的安眠曲，但是當你看完電影之後，有更多問題值得你細細反芻，你可以帶點東西回家，而不僅限於一個多小時的血脈賁張。
P.S.我在查資料的時候看到網路上頗有名氣的影評周星星部落格上的照片，對比真實的照片與電影的劇照，發現每個演員跟真的傳教士居然都長得這麼像，不禁佩服劇組的用心考究與選角
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上為劇照，下為堤比鄰事件的七個傳教士真正的合照。照片中人員的站位完全一樣，最左邊是他們的頭頭Cristian，照片出處： |
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